訊息
為深化大學生對環境與心理的互動，以及對於在地文化的理解與認同，國立臺北大學社科院USR計畫攜手通識教育中心，結合蔡怡玟老師的「環境、地理與心理」課程，於115年5月9日8點至17點，辦理「療癒地景的探索與體驗」工作坊，同時也邀請三鶯地區民眾一同參加。本次活動共有33位師生與4位社區民眾共同參與。
此次活動由蔡怡玟老師擔任領隊，以及由臺灣師範大學僑生先修部謝偉民老師與三鶯社區大學黃君琪老師協助，並邀請新北市插角森林實驗小學宋宏璋校長與烏木元展覽館休閒園區陳欽煌董事長指導。活動從國立臺北大學出發，第一站先是抵達滿月圓森林遊樂區進行森林體驗，午後接著參觀插角森林實驗小學以及烏木元展覽館休閒園區與利豐煤礦，最終再返抵臺北大學。
從河流與地名開始：車窗外流動的三峽歷史
當遊覽車緩緩駛離臺北大學校園，黃君琪老師的導覽也隨之展開。不同於一般旅遊方式介紹，黃老師並未急著講述景點，而是從地名、河流與聚落談起，讓參與的師生與社區民眾理解三峽聚落的形成與發展，其實與河流、原住民族以及地方產業發展密不可分。進一步，黃老師也提到，臺北大學所在的隆恩埔，是三峽最早開墾的區域之一；而沿途經過的三峽河、大豹溪、插角等地名，也都保留著泰雅族與早期漢人拓墾的歷史痕跡。
而當遊覽車逐漸往山區前進之際，車窗外快速掠過的山林，隨著黃老師的導覽，也讓大家逐漸感受到，在這些地景背後，其實隱藏著許多歷史密碼與伏流故事。從清代漢人移墾、日本時期的煤礦與製茶產業如火如荼地開展，再到原住民族土地的變遷，這些故事並不只是課本上的名詞，而是真實存在於腳下土地的記憶。
同時，黃君琪老師也特別提到，大豹溪流域曾是泰雅族的重要生活場域，日本時期因樟腦、煤礦與茶產業的開發，爆發多次原住民與日人間的土地衝突與武裝事件。現在我們看似平靜的山林與谷地，其實都曾經歷過激烈的歷史變動。此等地景的變遷與地方的物換星移，在黃老師的解說中，也讓大家重新認識了腳下這片土地。
走進滿月圓：用五感重新感受森林
抵達滿月圓國家森林遊樂區後，也許受到近日連續降雨的影響，整座山林像是被濕潤的空氣包圍般，蚋仔溪畔的水聲潺潺不斷；與平時在城市中快速移動的步調不同，在這裡，時間彷彿慢了下來。對參與的同學與社區民眾而言，此次旅程實不僅是日常生活中空間的移動，更像是一場從日常生活節奏中抽離的短暫停歇。
在滿月圓第二停車場下車後，參與的大家沿著蚋仔溪生態步道前進，直至滿月圓國家森林遊樂區入口處，稍事休息。之後，我們再沿著森林步道，沿途經過遊客服務中心、森林小舖，再到園區所設置的五感體驗區。一路上天氣濕涼，山林中的水氣、水聲與泥土氣味交織在一起，身心頓時舒暢。此等景況，與大家平時習慣的室內冷氣以及手機通知此起彼落形成鮮明對比。
之後，在五感體驗區，大家以謝偉民老師為中心，形成一個圓。謝老師帶領大家以「感知」為核心，一起在森林中呼吸、吐納和緩身心。接著謝老師透過檜木精油的氣味體驗，引導大家重新專注於自身感官，同時也在平甩功的規律擺動與呼吸節奏中，讓身體逐漸放鬆。於此同時，謝老師也請大家抱抱自身周圍的大樹，有些同學雙手環抱身旁的大樹，有些同學則是靜靜地以手觸摸著大樹，慢慢地跟樹、跟自然產生了連結。也有些同學背倚靠著大樹，讓自身彷彿有個堅強後盾般。此時此景，對參與的大家而言，或許是日常生活中少數真正停下來感受呼吸以及環境周遭的時刻。
接著，眾人沿著森林步道前行，抵達園區深處的處女瀑布，連日的降雨，豐沛的水量，瀑布由上而下傾洩，水聲隆隆。在此，空氣中和著水氣、瀑布聲，有些同學靜心聽著瀑布聲，有些同學則是伸手在瀰漫的水氣中，像是要接著或是觸摸什麼似的，感受瀑布所帶來的沁心；而有些同學則是找個角落靜靜地面對著瀑布，身後的塵世彷彿與他無關，這一切的水聲，洗滌了心頭的俗事，也洗卻了凡塵中的庸庸擾擾。同時，也有同學閉起眼睛來，仔細聆聽，關於風聲、水聲、腳步聲以及悉悉窣窣的人聲與歡笑聲。
在離開處女瀑布後，大夥沿著自導式步道前行，一路上上上下下，但心情隨著迎風搖曳的綠樹搖擺，好一陣清涼舒暢。同時，路途中有些同學低頭觀察苔蘚與落葉，有些同學則靜靜聆聽遠處的溪流聲。讓這場原本只是「來戶外走走」的心情，在不知不覺中，逐漸轉化成一場關於身體與環境關係的感知練習。而這也正呼應了課程「環境、地理與心理」的核心精神—環境並不只是背景，而是會真實影響人類情緒、感知與心理狀態的重要存在。最後，我們再經由蚋仔溪生態步道返回第二停車場，往插角森林實驗小學前進。
插角森林實驗小學：讓世界成為教室
中午時分，一行人來到插角森林實驗小學，並在校園內享用三鶯部落媽媽們所準備的原住民風味便當。隱身於山林中的插角森林實驗小學，被大豹溪與群山環繞，校舍彷彿與森林融為一體。校長宋宏璋首先分享學校的轉型歷程—從「插角國小」轉型為「插角森林實驗小學」，不只是名稱改變，更是一種教育理念的重新定位。「我希望教室不是全世界，全世界才是我們的教室。」這句話，成為了整場分享最令大家印象深刻的核心。
同時，宋宏璋校長也提到，學校長期以山林、生態與戶外教育作為課程核心，發展悠森學。學生從小便接觸登山、溯溪、露營與自然探索，希望孩子能真正建立與土地的連結，而不是只停留在課本知識。而在插角森林實驗小學的學生，不僅走往三峽的山林，同時也走向臺灣各地，從三峽的五寮尖再到中臺灣的合歡山、玉山等群山，甚而也到了南臺灣的墾丁學習水域知識與安全教育。此外，同學們亦到訪離島的蘭嶼、金門與馬祖等地，體驗不同於本島的生活模式與學習樣貌。在學期間，同學們透過大量戶外行動累積對世界的認識。
宋校長也分享，現代孩子容易出現「大自然缺失症」，長時間依賴手機與室內生活，反而失去了與自然互動的能力。因此，他希望孩子能從小習慣山林、親近土地，在探索之中培養韌性與行動力。整體來說，此行對於在場的同學，其遠遠不僅是透過教育第一現場的工作者分享教育經驗與傳承，更像是一場經由過來人般的殷殷期盼與提醒—原來學習不一定只在教室裡發生。
烏木元展覽館：時間沉積下的生命能量
接著，一行人來到烏木元展覽館休閒園區，由陳欽煌董事長親自接待導覽。展覽館內陳列著大量來自臺灣土地深層挖掘的烏木，以及由其雕刻而成的烏木作品。所謂烏木，並非一般木材，而是一種經過長時間埋藏於地底、經過地熱與礦物質作用後形成的特殊木化石。
陳董事長以極具熱情與生命力的語氣，向在場的師生以及社區民眾介紹每件雕刻作品背後的故事。他提到，一塊大型烏木往往需經歷數千甚至上萬年的沉積，才能形成。而烏木的作品雕刻，其過程往往更需精湛熟成的木藝技術與大量時間。陳董事長除烏木雕刻作品的介紹之外，更強調烏木所散發出來對人體精氣神等方面的「能量」影響與「感受」。過程中，他也邀請大家親手觸摸、擁抱千年烏木，甚至請大家閉上眼睛感受烏木的氣味與觸感溫度。此時，有的同學聞到了檜木的香氣，有的同學則感受到了木頭冰涼卻厚實的觸感，更有同學只是靜靜站在作品前觀察與感受。
在烏木元展覽館的體驗，或許在場無法完全用科學解釋烏木所帶來對於人體精氣神等方面的影響，但卻讓許多人第一次意識到：原來「木頭」不只是材料，而是承載著時間與土地記憶的生命存在。
走進利豐煤礦：山林裡所埋藏的勞動記憶
行程最後，一行人來到利豐煤礦遺址前，由黃君琪老師進行導覽。今日的最後一站，與前半段浸營在自然與療癒的氛圍相比，煤礦的故事則帶著更多的是時間與歷史所沉浸的厚度。
黃老師提到，三峽山區過去曾擁有豐富煤礦資源，煤礦產業也曾支撐臺灣經濟發展的重要階段。利豐煤礦原為大豹煤礦，自大豹煤礦到利豐煤礦的開採時期，約於大正10年（1921）起至民國89年（2000）廢礦，共計開採80年，是臺灣開採最久煤礦之一。其全盛時期月產量達五千公噸煤量，均供應予台電與南亞塑膠使用。當時許多礦工為了家庭與生計，長時間深入危險的礦坑工作，甚至出現一人連續工作兩班，只為賺取更多收入。然而，高風險的工作環境，也伴隨著無數悲劇。
黃老師談及民國 73 年（1984）海山煤礦爆炸事件，語氣頗為沉重說道，當年事故造成大量礦工死亡，三峽老街甚至出現「棺材做到街尾」的景象。站在沉寂已久的礦坑前，也許很難想像這裡曾是數千人工作的生活場域。然而，這些隱藏在山林中的坑坑道道，不僅只是代表著過去的地方產業發展，更敍述著一代人用生命換來的時代記憶。
最後，黃老師也提醒大家，今天我們來到利豐煤礦遺址之前，並不是為了要浪漫化過去苦難的存在，而是希望我們可以在幽靜的時光隧道中，從中體會礦工過去面對艱困生活環境之時，所展現的堅毅精神與刻苦的生活韌性。
結語：關於土地、身體與記憶的「療癒」
本日行程，大家一路從滿月圓森林中所感受到的綠意盎然、呼吸吐納、潺潺流水，再到插角森林實驗小學綠色悠森學的學習思考，從而再到烏木元展覽館一探沉積數千年的烏木與自我能量的感受與修復，最後再從利豐煤礦所遺留下來的勞動記憶中，讓我們深思人與土地間的共生共存之道。透過今天活動的洗禮，相信參與的師生與社區民眾，不僅僅只是與「場所」（環境）相遇，更多的是開始理解，在每一次與場所（環境）相遇之際，每一片山林、每一條河流、每一處地景背後，都承載著不同時代人們的生活、勞動，以及如何與土地共存、生活之思考。
本場次所辦理的「療癒地景」探索與體驗，內涵應不只是一場校外教學，更多的是關於一場重新認識自己與土地的開始。因為當人願意真正停下腳步，去感受森林的氣味、溪流的聲音，甚至是一塊木頭與一座礦坑所留下的時間痕跡之時，那些原本遙遠的土地記憶，也會慢慢地開始與自身產生連結。於是，「療癒」或許從來不只是單純的放鬆，而是在人與環境重新建立連結的過程中，重新理解自身所處的位置。而這正也是這場「療癒地景」所帶給大家的重要思考吧！
